Menestys

Menestystä sopii toivoa.
Maailmalla ja luonnolla on paljon pelissä ihmisen pysyvän asutuksen, koulutuksen, ammattien ja elinkeinojen suhteen.
Kasvata, säilytä ja teknisesti kehitä menestysvietti.

Informationspolitik

Es gibt eine endlose Anzahl von Fragen der Informationspolitik, von privaten Rechten bis hin zu schweren Aufgaben der öffentlichen Ordnung in der Sozial- und Kontrollpolitik. Die Politik des Informationsrechts ist genau eine Frage der Gleichheit und ihres Fortschritts.

Wie Politik gemacht, geführt und in einer bürgerschaftlichen Position mit dem Recht auf Information ist, deren Genauigkeit und Verarbeitung auf die Weise gestaltet wird, die für einen selbst und seine Liebsten am besten geeignet ist; liegt nicht an mir.

Hormonal background of the tongue

Technical knowledge and developmental work skills are required specifically in future work situations, so why wouldn't it happen that people want to be lazy about their work tasks again. Who, for the sake of success, are suitable for taking responsibility for modern life with their own life motivations, it is a matter of educational policy of development as an equality of characteristics. Work in every way in terms of family education, also developing including hobbies and the correspondence of technical skills to the challenges of the world; is leadership from a work omen to some probable educational, professional, and business growth, as well as continued success in society.

Work is a sport of strength and order, just like strength training or sports. Of course, the importance of exercise is maintained for the purpose of gaining sound doctrine and the deterrent effect of the abstraction of working life to the public as a good time together, and as adulthood, to present people's personal superiority as more than comparing them to the world as persons.

Like the father's task, the development of the mother tongue is noticed as a hormonal development that makes life healthy. The child's relationship with the learning event of the mother tongue is unique, based on the characteristics that accompany the development and the art that is important to the person and the freedom of discussion that is crowdsourced in the art event, giving the other person a respectful peace.

Asuinympäristö viestijänä

Asuinympäristö viestijänä – Kivikaudesta nykykaupunkeihin

Kertomus ympäristön viestinnästä ja kaupunkikehityksen hyvistä poluista

Johdanto

Asuinympäristö on kuin avoin kirja, jonka sivuilta voi lukea asukkaidensa arvoja, toiveita ja yhteisönsä historiaa. Ympäristön rakenne, muotoilu ja ylläpito viestivät paitsi nykyhetkeä myös ihmisen pyrkimyksiä eri aikakausina. Sanotaan, että maa muistaa – ja niin muistaa rakennettukin ympäristö. Tämä kertomus kuljettaa lukijan kivikauden maisemista nykykaupunkien sykkeeseen, pohtien kuinka asuinympäristö viestii ja mitä viestejä sille halutaan antaa.

Kivikauden maaston muovaajat

Jo kivikaudella ihmiset jättivät jälkensä ympäristöön. Varhaisimmat yhteisöt valitsivat asuinpaikkansa luonnon tarjoamien suoja- ja resurssitekijöiden perusteella: veden läheisyys, korkea maa tulvien varalta ja maa-alueiden suojaisuus olivat ensisijaisia. He rakensivat kivikehiä, hautaröykkiöitä ja pyyntikuoppia, jotka edelleen kertovat elämästä ja uskomuksista tuhansien vuosien takaa.

Kivikauden maisemallinen viestintä ei ollut sattumaa: esimerkiksi Stonehengen kaltaiset monumentit Englannissa, Carnacin kivirivit Ranskassa ja Pohjois-Euroopan megaliittirakenteet ilmaisevat yhteisöllisyyttä, uskonnollisia rituaaleja ja yhteyttä luontoon. Afrikan Saharan alueelta löytyy muinaisia kiviasetelmia, jotka kertovat menneistä kulttuureista ja ilmastosta. Ne viestittävät, että paikka oli tärkeä, pyhä tai hyödyllinen – viestien vastaanottajina olivat sekä aikalaiset että tulevat sukupolvet.

Asuinympäristön viestit – menneistä nykyhetkeen

Ympäristö viestii sekä konkreettisesti että symbolisesti. Rakennukset, puistot, aukiot ja katuverkosto muodostavat yhdessä viestikentän, joka kertoo asukkaiden yhteisöllisyydestä, turvallisuudesta ja arvoista. Kuten vanha suomalainen sananlasku toteaa: ”Missä on mieli, siellä on muoto.” Rakennetun ympäristön muoto kertoo mielestä ja päämäärästä.

Kaupunkiympäristöjen kehitys on kulkenut pitkän matkan kivikauden yhteisistä tiloista nykyaikaisiin, monimuotoisiin asuinkeskuksiin. Tavoitteena on yhä useammin viihtyisä, kestävään kehitykseen pohjautuva ja osallistava ympäristö, joka viestii avoimuutta ja elämänlaatua.

Kaupunkikeskittymien hyvä kehitys

Hyvin kehittynyt kaupunkikeskittymä on enemmän kuin talojen ja teiden rykelmä – se on monimutkainen kudelma, jossa kohtaavat historia, kulttuuri, luonto ja nykyajan tarpeet. Parhaimmillaan asuinympäristö tukee yhteisöllisyyttä, tarjoaa monipuolisia palveluita ja mahdollistaa laadukkaan arjen kaikille asukkaille.

Hyvä kehitys pohjautuu usein seuraaviin periaatteisiin:

· Osallistaminen: Asukkaiden ääni kuuluu suunnittelussa ja päätöksenteossa.

· Kestävyys: Rakentamisessa suositaan ekologisia ratkaisuja ja vihreitä alueita.

· Kulttuurikerroksellisuus: Historia ja uusi kohtaavat, vanhoja rakennuksia uusiokäytetään.

· Liikkumisen sujuvuus: Kevyt liikenne, joukkoliikenne ja esteettömyys huomioidaan.

· Yhteisöllisyys ja turvallisuus: Julkiset tilat kutsuvat ihmiset kohtaamaan ja viihtymään yhdessä.

Nämä periaatteet näkyvät hyvin monissa menestyvissä kaupunkikeskittymissä maailmanlaajuisesti: esimerkiksi Pohjoismaiden kaupungit panostavat viheralueisiin ja yhteisöllisyyteen, Aasian metropoleissa hyödynnetään uutta teknologiaa ja Keski-Euroopassa arvostetaan historiallisia kerroksia.

Loppusanat – viestin kulku

Asuinympäristö viestii sekä tietoisesti että tiedostamatta. Se kertoo, mitä yhteisö arvostaa, mihin se uskoo ja millaiseksi se haluaa tulevaisuuden rakentaa. Kuten vanha suomalainen sanonta kuuluu: ”Ei puu kaadu yhdestä tuulesta.” Ympäristön muutos ja siihen liittyvät viestit rakentuvat vuosien, jopa vuosituhansien yhteisellä työllä.

Jatkuva vuoropuhelu historian, luonnon ja nykyaikaisen suunnittelun välillä varmistaa, että asuinympäristö ei vain heijasta menneisyyttä, vaan myös rakentaa kestävää, hyvää tulevaisuutta kaikille.

Auftritte für sich selbst sind das, was ist

Wird eine Person kindlich eifersüchtig auf sich selbst und definitiv auf ihre Kompetenz als Person in gewöhnlichen Lebens- und Lebenskraftangelegenheiten?

Pellava

Lapset piristävät elämänmenoa, mutta kaikille sellainen ei ole mieleen.
Ensin odotetaan aikuisuutta ja sen jälkeen vanhuutta.
Monenlaisia pulmia on ihmisillä ja eläimillä.

Tässä lyhyet selitykset kaavion jokaiselle vaiheelle:

1. Viljely ja raaka-aine

Valitse lajikkeet, jotka tuottavat laadukasta kuitua ja soveltuvat paikallisiin olosuhteisiin.
Hyödynnä koko kasvi: siemenet, lyhyet kuidut ja sivuvirrat komposiittien ja bioenergian raaka-aineeksi.

2. Liotusvaiheen optimointi

Käytä entsyymiliotusta tai hallittua mikrobiliotusta nopeuttamaan prosessia ja vähentämään vedenkulutusta.
Suljetut vesikiertojärjestelmät pienentävät jätevesikustannuksia ja ympäristökuormaa.

3. Mekaaninen käsittely

Automatisoidut loukutus- ja lihtauslinjat vähentävät työvoimakustannuksia ja parantavat tasalaatuisuutta.
Kevyt höyrytys ennen loukutusta helpottaa kuidun irrotusta ja vähentää vaurioita.

4. Kehruu ja viimeistely

Sekoituskuidut (esim. pellava + puuvilla) parantavat elastisuutta ja kestävyyttä ulkovaatteissa.
Pintakäsittelyt, kuten entsyymi- ja pehmennyskäsittelyt, tekevät kankaasta sileämmän ja vähemmän rypistyvän.

5. Prosessin digitalisointi

Sensorit ja data-analytiikka seuraavat kosteutta ja lämpötilaa reaaliajassa → vähemmän virheitä ja hukkaa.
Tuotannon simulointi optimoi kapasiteetin ja energiankulutuksen ennen investointeja.

6. Taloudellinen optimointi

Sivuvirtojen kaupallistaminen lisää kannattavuutta (biokomposiitit, bioenergia).
Paikallinen jalostus lyhentää logistiikkaketjua ja vähentää kuljetuskustannuksia.

PDF: Pellavanvalmistuksen tehostaminen

Esitykset

Helping is a mystery

How to help is a mystery. You must learn to protect yourself from the inexplicable and the unpredictability of events in life's relationships. What those relationships in life are, you must think of as a communal chain of events in which everyone has a part. World research is the world-historical, well-known and cooperative development of know-how and human technical and knowledge-based resources.

Faderlig

Den tydliga utvecklingen av kulturen kommer snart att påbörjas med alla gemensamma traditioner under konstens sköld som förenar teatern.

Haluttava elämänkokemuksen määrä ja laatu

Mütterliche Instinkte

Was wird in der Welt mit der Zeit genug sein?

Hyvinvoinnillista

Nopsaan johtopäätös elämästä ja rakkaudesta

Jeesus ja Pietari (Evankeliumi Luukkaan mukaan 21. luku 15-17)

Kun he olivat syöneet, Jeesus sanoi Simon Pietarille: "Simon, Johanneksen poika, rakastatko sinä minua enemmän kuin nämä toiset?" "Rakastan Herra", Pietari vastasi, "sinä tiedät, että olet minulle rakas." Jeesus sanoi: "Ruoki minun karitsoitani." Sitten hän kysyi toistamiseen: "Simon Johanneksen poika, rakastatko minua?" "Rakastan herra", Pietari vastasi, "sinä tiedät, että olet minulle rakas." Jeesus sanoi: "Kaitse minun lampaitani." Vielä kolmannen kerran Jeesus kysyi: "Simon, Johanneksen poika, olenko minä sinulle rakas?" Pietari tuli surulliseksi siitä, että Jeesus kolmannen kerran kysyi häneltä: "Olenko minä sinulle rakas?", ja hän vastasi: "Herra, sinä tiedät kaiken. Sinä tiedät, että olet minulle rakas." Jeesus sanoi: "Ruoki minun lampaitani.

Kertomuksen mukaan Jeesus ilmestyi opetuslapsille kuolemansa jälkeen ja ennen ylösnousemustaan.
Ennalta eri mieltä tarkoitukseen sopivin tavoin oleminen on taiteen näkökulma ja toimintatila ja käytännön elämässä sellainen on rakkautta.
Jumala raamatun opetusten mukaan on rakkaus. On maapallon uskonelämässä enemmän kuin harmillista, jos joku ottaa jumalallisen roolin elämänsä tehtävissään, ajatuksissaan elämästä ja maailman merkityksestä luonnolle ja ihmiskunnalle. [Kolmen uuden lajin luominen sen vuoksi, että ihmisellä on kykyjä esiintyä jumalallisen voiman ja päätöksenteon haltijana voi olla puolustettava asia myös jumalan valtakunnassa. Kaikkivaltiutta on peljättäväkin, jos kykenee.]
Jo perinnöllisyystieteen näkökulmasta voidaan teoreettisesti perustella sitä, että ihmisen puhe päättyy kuolemaan ja hautaamiseen.

Koulutusyhteiskunta ja läksy

Yhteiskunta on peruuttamattomasti muuttunut.
Johtopäätös:

Mielenterveys on voimaantumismenetelmiltään määritettävissä aina osaltaan myös yksityisasiaksi.

Koulu

Vauhti hoitaa koulunkäyntiä

Kilvan hoidetaan koulunkäyntiä, koulunkäynnin hoitaminen on koko luonnon asia. Kun vain ensin vauhtiin päästään, kilpaillaan opetuksessa, luonto ja maailma kaikki. Vastuullista se on kaikin puolin, puolesta vanhempien, merkitys kasvatuksen alkuun saadaan; lapsena kiinnittyminen maailmaan ja siisteyteen. Koulun on oltava vastuullisuudessa seuraava taho. Merkitys on ihmiselle kasvun asia. Merkitykselle ollaan mielensä muodostamisessa laihoja.

Vauhdin piirissä on monin mielin ja sanotuin sanoin olo hyvä. Opetuksessa merkitys on yhä kaidempi ja liedompi. Opiksi on voitu oppia, vaikka mistä. Kuviteltu on helposti oppimestari, tietonsa, pojanpoikansa kiertokoulu ja lastentunti. Tosi on vain vastuu opista painava. Sen kantajia tarvitaan jo tietenkin myös mainittavia. Kutsuttuna ovat kouluun sen oppilaat. Paikkana on vähintään sellainen raadin kartano. Sivistystä on tiiviissä tiedossa jo aikoja.

Koulun on oltava opin paikka. Hiljaa vain sivistyksestä hyvää tulee. Kellä on malttia, vauhtia ei tarvita kuin kaupassa panttia. Jokaiselle oppilaalle hyvä oppiminen kuuluu. Oppimisensa määrään, kun päästään, uuden oppimisen alkuun yhdessä, luokassa ja koulussa sovitaan. Koulu on myös viimein ohi, ja opinnot sekä ammatti, elämän, yksilön ja jokaisen yhteisön seuraava tovi. Ovatko jo ammatin haltijat etevät, oppilailleen koulun, sen elämän koulun, elämässä hyvässä esittäytyneet ja opin vapaan yhteiskuntaan jollain tapaa luoneet? Seuraan sellaiseen, jonon muodossa, ehkäpä nämä uudet yhteiskunnan toimijat mukaan liittyvät. Samaa on paljon ja työtä vaativaa. Esikuva siis koulun, merkityksen jo kasvun, uuden yhteiskunnan, tuo maailmaan aikuisen ihmisen kiinnittymisen ja sivistyksen siistin.

Finska ekonomin

Den finska ekonomins ekonomiska tillväxt

En ganska stor sten och en är ett test för människan på två sätt: hur den togs till naturområdet relativt långt och nära det rinnande vattnet. Är det där vattnet så vackert och tar dig dit alls för individen av människor?

För den andra är den mänskliga individen närmare, om inte strömlinjeformad i sin bebyggelse, hindret mellan de två arterna ligger i människans ömsesidiga tolerans. Bäcken tar och regnvädret för med sig, våren ger, men människa eller boskap dricker.

Människans sinne, å andra sidan, skapar sin andra tanke, tillsammans, mer och mer elektriskt, nästan som om det hjälper sina medmänniskor.

Tecken behövs, droppen på vattenytan är av olika magnitud för ett ögonblick, kan vi få den i en riktning? Ekonomin, tiden får det att se ut som en bäck, eller måste det göras av vår- och höstmarknaderna, vägnätet, matbehoven och landsbygdens multidisciplinära slätt?

En lyftbro, eller kanske bara en sluttande kanal för handling, är ett tecken på att vi måste börja arbeta tillsammans för att vara effektiva. Varför inte tävla mer, med avsikten om vilken färdighet personen som skakar, hand eller huvud, av sin utvalde, kommer att kunna göra utan att titta på en enda prick?

Tecknen på brobyggaren finns i den mer avlägsna enen och stenen, om de inte förväxlas med rätten till tillväxt och utveckling, i att hämta från arter av naturliga ting, med uppdelningen av livets ström i hemmet om inte i boet.

Det finns inte nödvändigtvis en uppfattning i sanningen, tiderna förändras, överskottsmarknader, beskattning och lagringsförhållanden har alltid utvecklats, en uppfattning måste sökas för en gemensam sådan. Hälsa på många andra sätt än att tänka på vattnets undervattensproblem är en hjärtefråga för alla att se ut som hälsa.

Varning för elens hälsa är uppgiften att frigöra eller ta bort en vattnig sten från marken, under hela instruktionens varaktighet. Hur kan en skicklig person som redan bedömer vattensystemets tillstånd veta att det bara alltid är eller obetydligt för information?

Stark utveckling och strävan hos människan kräver många planteringar av den naturliga arten, vilket är en direkt förklaring som redan är möjlig.

Riktningen mot vindbryggan och vinkeln på dess riktning och vindbron säger oss mycket jämfört med allt annat. Var i ekonomin investerar vi, i marken eller i trä?

De svarta lyftbroarna i ladan har gjort färgningens tjänst. För den närmande hästföraren har de garanterat ett tecken på helt förlorad tid.

Ingen märker om du styr förbi huset eller rakt mot en av de andra, de två vägförarna är olika – de som valt vägen mot huset.

Hur tydlig är hemmarknaden för personen i levnadsmiljön eller riktlinjerna för de olika ekonomiska makterna som är satta i tid för att också berätta om naturen, framför allt som en smula? Beskattning måste ses mer i termer av all ekonomins visdom än som en pälsrock för att lära känna tillväxtvillkoren.

Signaler från långt borta tas in. Tempot är satt för att lära känna dem i något annat än människors kull.

Att sträcka musklerna längtan efter mer, framgång, detta är helt korrekt för tiden, bara alla får det.

Abendgesellschaft

"Wo würde ich anfangen, wenn ich mit der Erzählung im Allgemeinen glänzen wollte?" Einsicht ist für die Arbeit als Mensch, für kleines oder ähnliches Wissen, für die Wahl aller Kompetenzbereiche als Person – bis hin zum Leben zu früh – nötig.

Es gibt bereits eine Vision, und es ist eine Reise von der Diskussion zur Sinnlosigkeit. Wie verbinden verschiedene Kräfte die Anzahl der Menschen und die Qualität, die alles Neue begeistert oder aufbaut, was gut ist, um es fortzusetzen? "Das sind die Dinge, über die Zeit zum Laufen nachdenken sollte", spickt der Schmied, macht solche Dinge, glaubt nicht an die Zukunft, was, die ganze Zeit.

Lemppis Haus stand früher an der Stelle eines Hauses, einst besuchte nur ein Schmied die Tür und Treppen im Hof. "Du hast nichts zu suchen, ich werde meine Tür nicht öffnen", rief Lempi von drinnen.

Der Meister, Lemppis Nachbar, hatte die Aufgabe, einen bescheidenen Helfer großzuziehen. Der Mund seines Sohnes war offen, aber er musste nie etwas sagen, bescheiden ist der still reumütigen Beruhigung eines Mannes.

Für die Klienten muss daher ein klares Merkmal ihrer Gedanken über das Hoch gesenkt oder die Übertragung der Bedeutung der Instruktionslast auf Kooperation ganz korrekt angewandt werden; Eine solche Aufgabe ist Aufgabe des Schmieds. Eine Farce ist, wenn man überhaupt nicht an seine eigene Mission glaubt, und wie schwer es ist, an seinen eigenen Glauben an Dinge zu glauben, ist die ganze Zeit völlig unmöglich – die Arbeit ist mühsam.

Es ist so, dass direkte Sprache nicht in Vision übergeht. Nicht jeder hat eine Karriere, er wird einfach voller Aufgaben. Andere haben eine solche Entwicklung, obwohl sie nicht die soziale Eignung besitzen, um echt zu sein.

Der Schmied wird den Abend sicher wegen seiner Arbeit verbringen. Die Nacht antwortet, wann? Obwohl man die kleinen Zeichen anders betrachten kann: "Ich skizziere, wie ich vermutlich in meiner anspruchsvollen Arbeit bin, auf der Oberfläche der Rinde in der Birkenrinde."

Die Arbeit ist hart. Alles ist spürbar, es ist nur verstreut. Glücklicherweise ist der Abend für die Menschen Glück und es gibt keine Grenzen für gute Laune.

Käräjien päällikkö ja puheenjohtajat

Päällikkö on paikallaan, käräjiä pidetään, paikka on harjulla, alas vie tie hietainen ja risteyksen kummankin puolin t-muotoisessa risteyksessä on yhtä suoraa tietä tulla ja mennä, hiekkatietä ovat nekin haarat. Muuta ei siellä ole kuin väki puheenjohtajien, mutta on sillä paikalla nimensä, se on käräjäpaikka, sen seutukunnan päällikön tehtävänä on tuntea elämää vaanivat näkyvät vaarat.

Noita vaaleita, pyöreän muotoisia voimakiviä näkyy. Ne on sinne tien, pellon ja metsän pientareelle joskus asetettu, sydän kun ihmisellä niin herkästi ja pitkin ajoinkin särkyy.

Tie on monella tapaa hyvin suora ja se muistuttaa puheenjohtajia alkuunsa vain ja ainakin suorasta tiestä metsään ja karstan tai lähteen maalipaikan taikka kulmakunnan kokouspöydän äärelle. Kysymykset on kerrottu, mutta ei niitä ole laitettu käärmeelle :

Mitä?
Miten?
Milloin?

Kulmakunnan kokouspaikan metsätiestä suoraan menevästä tiedetään, että on hyvä kysyä, miten kahta puolen kokoukseen mennään, vaikka vaivalloiseksi se tie on isoin pyörein kivin kummallakin puolella tehty. On menty siitä nimenomaan, jotta muisti kantaa luonti langat, kerä puut ja sukkulan, koskapa ilman vaatetta ei ole metsään edes enää menty.

Käräjillä esiinnytään ja kulmakunnan kokouksessa kysytään sekä keskustellaan. Sanotaan miksi ja muistetaan siksi. Lautamiesten etelässä, mielessä pitää tietää kääntyä kulmakunnan suoralta tieltä pohjoiseen tietääkseen oikean kysymyssanan, mitä. Milloin on, kutsuttuna paikalla, päätösten aikaan.

Käräjien päällikkö: “Puheeni tästä käräjäkunnan näystä nousee ja vaivoin onneksi kylälle päätyykin. Se käy viimein tuonne harjulta laskevan tien vasemmalle puolelle tästä vain vähän matkan päähän. Voimakivi täältä viekää luomakunnalle ja tuokaa takaisin, jos jaksatte vielä edelleen ihmisen etua nähdä joka säähän.”

The head and chairmen of the districts

The chief is in place, the courts are held, the place is on a ridge, the road leading down is sandy and on both sides of the intersection at the T-shaped intersection there is one straight road to come and go, the branches are also sandy roads. There is nothing else there except the people of the chairmen, but the place has a name, it is the court seat, the chief of that sub-district's job is to know the visible dangers lurking in life.

Those light, round-shaped power stones are visible. They are sometimes placed on the roadside, in fields and forests, when a person's heart breaks so easily and for so long.

The road is in many ways very straight and it reminds the chairmen only at the beginning and at least from the straight road to the forest and the finish line of the map or spring or to the corner community meeting table. The questions have been told, but they have not been asked for the snake :

What?
How?
When?

It is known that the forest road leading directly from the corner government meeting place is a good way to ask how to get along the two-sided road, even though the road is made difficult by large round stones on both sides. It has been done specifically so that the memory of the creation of the threads, the gathering of trees and the shuttle can be carried, because without clothes, one has never even gone into the forest again.

In the courts, one speaks and in the district council meeting, one asks and discusses. One says why and remembers because of that. In the south of the jurors, one must know how to turn from the straight road of the district to the north in order to know the right question word, what. When is it, when invited, at the time of decisions.

The head of the district: “My speech about this vision of the district rises and, fortunately, with difficulty, it ends up in the village. It finally ends on the left side of the road descending from the ridge, just a short distance from here. Take the power stone from here to the creation and bring it back if you can still see the benefit of man in all weathers.”

Beskrivare och betydelseutveckling

Att höra och vara bara ett barn av sin egen tid, eller möjligen en vuxen, är för alla människor också en beskrivande och utveckling av mening. Naturligtvis är den medvetenheten om tid och det egna livet ensamt för en själv flexibel, ett slöseri med tid i huset för varandra, noggrant sökande världen runt efter kontrollerade rörelser och uppgifter som rotar sig i jämn andning.

Kommer inte arbetet att visas som praktik och som en väg som leder till teoriutveckling, det finns ju trots allt något att visa om förmågorna? Det finns mycket att göra i uppgiften och den är väl genomförd, men könsneutralitet i tidig utveckling ger utbildningsaktörerna första och andra plats.

Som en avstressning finns det, vid synen som sinne, en mångfald i uppskattningen av könet i att nå ut till den andre med alla sinnen, i att lära känna dem, i deras egen relation, i individens beredskap. Med sinnena, att ägna sig åt tänkande nu eller för nu, kanske inte, utveckling i livet, kanske efterfrågat av de evigt unga.

Merkityksen kuvaaja ja kehitys

Kuulla ja olla vain oman aikansa lapsi tai mahdollisesti aikuinen, on kaiken väen mukana, myös merkityksen kuvaaja ja kehitys. On yksin tietenkin tuo tietoisuus ajan ja oman elämän kovin itselleen taipuinen, toisilleen talossa ajan hukkana, tarkoin etsien maailmaa hallittu liike ja tehtäviksi tasaisiksi juurtuva hengitys.

Työ jääkö näyttämättä käytäntönä ja teorian kehitykseen vievänä tienä, valmiuksista onhan näyttää jotain? Tehtävässään ollaan paljon ja on aikaansaavan tarkoituksia hyvin, mutta kehityksen jo varhain tuo sukupuolineutraalius jälkeen kasvatuksen toimijoiden ekan ja tokan.

Rentoutuksena aistina näön arvostuksessa on moninaisuutta sukupuolessa, toisen tavoittamassa kaikin aistein tutustumassa, omassa suhteessaan kokonaan henkilöiden valmiudessa. Aistein, ajatteluun ryhtymistä nyt tai toistaiseksi kai ei, kehitystä kenties elämässä ikinuoret vaatimassa.

Sota, valittavaa tehtävistä ja sotilaskunnon esimerkki / War, choice of tasks and an example of military discipline

***

**Sota, valittavaa tehtävistä ja sotilaskunnon esimerkki**

1. Sodan varjo laskeutuu hiljaa, mutta käsky käy kovaa.

Jokainen askel on lupaus, jokainen katse kertoo velvollisuudesta – ja voiton siemen itää jo mielessä.

2. Tehtävät odottavat kuin kiviseinät, valinta ei ole vapaa.

Sotilas tietää, että tie vie eteenpäin, ja jokainen askel tuo aamun, jossa rauha voittaa.

3. Kunnon mitta ei ole sanoissa, vaan teoissa ja kestossa.

Väsymys ei ole este, vaan koetus, joka muovaa voimaa – ja voima kantaa kohti kirkasta päämäärää.

4. Taistelun ääni on kaukana, mutta sen kaiku kuuluu sisällä.

Rohkeus syntyy hiljaisuudessa, kun pelko ja toivo kohtaavat, ja toivo kuiskaa: voitto on mahdollinen.

5. Lopulta sota ei ole vain rintama, vaan mieli ja moraali.

Sotilaskunta seisoo yhdessä, esimerkkinä kestävyydestä ja uskosta – ja yhdessä he nostavat lipun voiton tuuleen.

***

**War, choice of tasks and an example of military discipline**

1. The shadow of war descends quietly, but the command is harsh.

Every step is a promise, every look speaks of duty – and the seed of victory is already sprouting in the mind.

2. Tasks await like stone walls, the choice is not free.

The soldier knows that the road leads forward, and every step brings a morning where peace prevails.

3. The measure of virtue is not in words, but in actions and duration.

Fatigue is not an obstacle, but a test that shapes strength – and strength carries us towards a clear goal.

4. The sound of battle is far away, but its echo is heard within.

Courage is born in silence, when fear and hope meet, and hope whispers: victory is possible.

5. In the end, war is not just about the front, but about the mind and morale.

The military stands together, an example of endurance and faith – and together they raise the flag of victory.

***

Das Bedürfnis nach einem Hausherrn

In Zärtlichkeit, wer wird zuerst ankommen oder wer als Nächstes kommen? Das ist die Frage. Die Empfänglichkeit nimmt mit der Zeit ab, mit all den Korrespondenzen einer Person zu einer Person, von Jugend bis ins hohe Alter, daher schätze ich die Erziehung eines Kindes als faszinierender.

Wärmewachstum dient auch den Bedürfnissen des Hausherrn, um es zu erkennen, zu wissen, um in der Nähe anderer geschickt zu sein und mit selbstbewussten, verbalten, aufeinanderfolgenden Zuneigungen für gute Zeiten nur für alle Menschen. Lasst alle im Haus Wärme erzeugen, nicht nur verschwitzt um des Kopfes willen, natürlich, sondern auch wegen des Bedürfnisses des Hausherrn und der Feuer der Wärme.

Von unten kann das Steinwerk wohl von oben in Brand gesetzt werden. Wärmewirbel sind vorteilhaft. Die oberen Ebenen sind mutig bestiegen, und die Wärme erwartet den Verkoster darunter. Manchmal findet man dort einen Geschmackssinn, das Essen lädt einen ein, wieder zu klettern.

Wärme macht ein Zuhause zu einem Zuhause, mit kleinen Taten, Worten, bringt Geist. Das Alltagsleben ist geprägt von Zärtlichkeit, Wärme – einer Stärke, die nicht vergessen werden sollte.

Wenn das Herz offen ist, wachsen Verständnis und Verbindung – wie Frühlingstriebe in der Sonne, die zwischen Menschen platzen.

Talon isännän tarve
Hellyydessä, kuka kerkeää ensin tai kuka tulee seuraavana? Siinäpä on kysymys kerrassaan. Vastaanottavuus on vähempi aikanaan, kaikin yhdenkin ihmisen vastaavuuksin ihmisestä, nuoruudesta vanhuuteen, arvoin siis kasvatuksen lapsen yhtään tempaavampana.
Lämpö kasvua on talon isännänkin tarpeeseen, sen tietämiseen, osaamiseen, toisten läheisyydessä taitamiseen ja varman puheisesti perättäisin hellyyksin hyviin vain kaikin ihmisin aikoihin. Tehköön lämpöä tupaan jok’ikinen, ei päänsä kenkään sen vuoksi tietenkään vain jo hikinen, vaan niin tarpeeseen sen talon isännän sekä lämmön valkeihin.
Alhaalta tuo kivien teos ylhäälle päin tuleen syttymään kai saadaankin. Lämmön pyörteet ovat hyödylliset. Ylätasoille noustaan rohkeasti, alla lämpö odottaa maistajaa. Joskus siellä löytyy makuaisti, ravinto kutsuu kiipeämään taas.
Lämpö tekee kodista kodin, pienin teoin, sanoin, hengen tuo. Arki rytmittyy hellyyteen, lämpöön—voimaa, jota ei sovi unohtaa.
Sydän kun avoin on, kasvaa ymmärrys ja yhteys – kuin kevään versot, auringossa, ihmisten välillä puhkeaa.

Wolf and bear / Susi ja karhu

Wolf and bear

It has been approved, the house that the blacksmith built for himself, and there are people from all over the village and municipality, they have toured the place. Knowledge, teaching and skillful storytelling, they have compared things and brought balance to people's affairs to everyone's mind.

They are wolves with a rotation. The wolf is just waiting for his skills to rust while sharpening steel or cleaning precious stones, as blacksmiths have known before.

The blacksmith's journey to the forge is in any case by evening, where he can show his strength, when the king of the forest, the bear, will certainly pay for nature at that moment, when somewhere the territory of human life does not look very good. Take it, or leave it, and straighten the hem of your coat.

The blacksmith now remembers that the rule is power if, with the strength of the village, a person's flag is made to fly as a sign of the territory, finally, the perception of the construction work becomes sensitive to the things of change. It is still necessary to make a sign of the educational work, which in time is counted as a great merit, "having the patience to be on the road to pay taxes and to the tasks of continuous learning with knowledge, teachings and narration" dressed in the best, not at any other time, not at any time, not for any reason in vain.

Courage is like that wheel that keeps turning, and he sees it turning into a tire again and again. Man is a model for nature to paint and for every place to listen to, so that neither the species nor nature will ever pay for the death of the individual.

Susi ja karhu

On hyväksytty, sepän itselleen rakentama talo, ja on väkeä kaikkialta kylältä ja kunnalta, he ovat paikkaa kierrelleet. Tieto, opetus ja taidoin kertomus, he ovat asioita vertailleet ja tasapainon ihmisten asioille jokaisen mieleen tuoneet.

Suden he ovat kiertelyllään mukanaan talon lähistölle vaatimuksineen luonnolta ainaisista asti vaatineet. Susi se odottaa vain, että taitonsa ruostuisi terästä hioessa tai jalokiveä puhdistaessa, sen ovat sepät ennenkin tienneet.

Ahjolle on sepän matka joka tapauksessa iltaan mennessä, jolla voimaansa voi hän näyttää, kun metsän kuningas, karhu varmasti sen hetken luonnon puolesta maksaa, jolloin jossain ihmiselämän reviiri ei kovin kunnon suunnin näy. Ota, tai jätä, ja suorista takin liepeet.

Muistissaan on nyt sepällä se, että sääntö on voimaa, jos kylän voimin saadaan ihmisen lippu liehumaan reviirin merkiksi, viimein rakennustyön havainnon muutoksen asioiksi herkiksi. Vielä on tehtävä sen kasvatustyön merkki, jonka ajassa suuressa on ansiokseen lukeva, “malttaa olla matkalla veronmaksuun sekä tiedoin, opetuksin ja kerronnan jatkuvan opin tehtäviin” parhaisiin pukeva, ei muulloin, ei milloinkaan, ei mistään syystä turhasta.

Rohkeus on kuin se pyörä jatkuvasti pyörivä, jonka renkaaksi muuttuvan hän aina ja vastakin näkee. Ihmisestä on luonnolle maalattavaksi ja jokaisen paikan kuunneltavaksi esikuvaksi, jottei maksa koskaan laji tai luonto yksilön omasta surmasta.

Veronmaksu ja hinnoittelu

Möjlighet att betala skatter och prissättning

Du kommer att veta om du förväntar dig att något ska göras, att göra det, att du känner till dess uppgifter, resan och allt detta med många resor i åtanke. Du tror inte att någon annan redan noggrant styr sin uppgift och artigt bara säger ja och ja.

Undervisningen kan ta nästan alla oss till kunskap om det gamla, till och med till att betala skatter för evigt. Ensam bär du din flagga och i lagret på morgnar och kvällar drivs hushållsarbetet av den kvarvarande husandan för husets arbete, åtminstone i en takt som är för dålig.

Boskapen har fått sin frihet och har tagits från djurfarmen till skogen och lerdammen. Uppgiften är att vara ensam som husande och därför gick uppgifterna in i hjärtat och stören.

Nu gör dessa tamdjurs egna kullar sitt jobb ensamma, vem kan ens komma på något att göra för sig själva, bara de minsta av de minsta av de små i landet och i hemmet? Det är först i början av den instruktion som ska utföras, och mitt i filantropernas ständiga affärsliv, att inspektera, byta sida och korrigera båda sidor, som om endast en tjänare i sig är ett medel för att förena handel eller tillväxt.

Förväntningarna på att affären skulle lyckas fyller hans sinne. Familjer, när de använder kronan av sin uppgift att vara på vägarna i främmande regioner med magnifika saker till fullo, får inte ensamma ha i sig ett besök vid lagerflaggan på morgonen och kvällen. Aldrig!

Det är återigen slutet på växtsäsongen och besöken med de äldres instruktioner har genomförts. De livsnödvändigheter som blivit tillgängliga har blivit överdrivna, eftersom det redan finns färdiga priser för sortering, och därför har vi redan gjort det på vår egen sida.

Så säsongens skörd väntar på transport. Är det i mitt sinne att få ekonomisk nytta av husets arbete, bära ett lättare liv tillsammans, tills kronan på verket är ett besök av familjen på platsen där det finns en mysig och dånande damm på marknaden.

Popularity

The hides have been replaced to become the owner of the house, the early dust whirlwind announced it, like a little songbird and with a chirp. The warehouse pulley is almost repeating the exact same song.

You will get smoke, when you walk on the road and always be careful, fire will get in the way of the wind and isolate itself. Let's take off our outdoorwear, put it in catch with nails, without pointing at our own time, with awakening.

We are as close to each other as a garment next to a garment, from the full size of a lower vizor of a coattrack. Children know that many clubs have sought their fair share and amount, like wolves, from the inspector to the time of the house.

The peace of the house is guaranteed in nature. The subject and full care, they compete with the children's own time and time with others, they imitate popularity like a house caught.

As popular is life of fenced pasture. There is a little of anything else than fully free nature steady.

Schwedisches Mittelalter

Der Abend ist geplant, niemand ist zu sehr mit seinen Aufgaben beschäftigt, um ihn zu genießen oder etwas zu unternehmen. Im Folgenden sind die geplanten Zeiten und die dazugehörigen Erinnerungen aufgeführt.

„Leo-Sven muss seine Gedanken äußern. "Schreien und Toben sind nur vorübergehend, die Spuren dieser tiefen Lebenserinnerung, der Versuch, eine Alternative zum Aussprechen zu finden, mehr Offenheit und Hoffnung.“

Leo-Sven: -Wie lange dauert die Reise zum Himmel? Ich möchte einfach nur demütig die Dimension der Spiritualität kennenlernen, ja sogar die Sprache üben, mit ihren auf ihre Weise so vertrauten, kraftvollen Aufgaben. Wir können Antworten und Reden halten. Die wahre Art von Popularität ist die Diskussion und damit einhergehend die Erklärungen.

Inge: Ich kann in dieser Angelegenheit erscheinen. Ich kann mich, unter Berücksichtigung der Umstände, gelegentlich mit den Bildern auseinandersetzen. Bitte präzisieren Sie die Formulierung, damit sie bei der Bewerbung um eine dauerhafte Arbeitserlaubnis geläufig und akzeptabel ist.

„Ich bezweifle, dass jemals über das Handeln Einzelner oder der Gemeinschaft diskutiert werden wird, wenn es bereits notwendig war. Es ist genauso lange …“irdische Wunderreise „Zum Wort des Menschen und zu den Taten, die dem Willen der Welt dienen, wie es ist und ewig die Reise des Menschen aus eigener Kraft bis zum Ende seines Wunders der Spiritualität, durch die Verheißungen Gottes aus eigener Kraft ist.“

Inge: Es wurde dann beschlossen, dass das menschliche Leben reguliert wird.

Leo-Sven: – Ich möchte hier klarstellen, dass jeder Mensch glauben muss und nicht nur Verwirrung stiften sollte. Der Auferstandene ist der Erlöser der Menschheit. Er durchlebte alle irdischen Wunder, doch er fürchtete sich nicht, als Gottes Wunder ihm als Nächstes in der Geschichte widerfuhr, in den schwierigen Erklärungen zum Lebensende und den Lehren der Rede, aus Furcht vor dem Bösen.

„Nehmen wir diese Geschichte und die Überlegung, unseren Namen ernst zu nehmen, nun ernst. "Ohne unseren Glauben gibt es auch den Himmel und nicht nur die Erde.“

Ruotsin keskiaika

Iltahetki on määrätty, kukaan ei liian kauan tehtävissään ole viihtyvän tai tekevän. Seuraavat ovat aikamäärät yhdessä muistoineen säätty.

-‘Leo-Sven on esittävä ajatuksia’: “Huutaminen tai räyhääminen on ohitse menemistä, sen syvän elämän muiston hankauksia, vaihtoehdon valintaan puheenvuoron yrityksestä enemmän toivon avoimia uksia.”

Leo-Sven: “Miten pitkä matka on taivaaseen? Tahdon vain nöyrästi nyt tutustua, kielen harjoitukseen asti, mittariin henkisyyden, niin tutulla tavallaan tehtävineen, voimalliseen. Saadaan esittää vastauksia ja puheita. Oikea suosio on keskustelua ja vuoroinsa selvitteitä.”

Inge: “Voin tässä asias, esiintyä. Voinhan kuvauksellisuudessa mukana harkiten olla, ajast toiseen. Selventäkää puheenvuoroa jo, jotta se on tuttavaksi ainaiseksi hakiessa syytä hyväksyä.”

-“Epäilenpä, että ennen aikojaan on keskustelua kenenkään erikseen tai yhdessä jo peräti tarpeellisina olleista toimistaan. Yhtä pitkä on maallisen ihmeen matka ihmisen sanaan ja maailman tahtoa auttaviin tekoihin, kuin on ja iäti taival ihmisen omin voimin ihmeensä henkisyyden päättymiseen Jumalan lupauksin voimistaan.”

Inge: “Se on sitten päätetty, että ihmisen elämä on säädetty.”

Leo-Sven: “Haluan tässä täsmentää, että uskoa joka ihmisen täytyy, eikä asioita vain hämmentää. Ylösnoussut on ihmisen vapahtaja, kun koko maallisen ihmeen lävitse kävi, mutta ei murehtinut, kun jo oli Jumalan ihme hänelle seuraavaksi kerronnassa kovassa elämän lopun selvitysten sekä puheen opetusten tapahtuva pahaa kavahtava.”

-“Ottakaamme tämä tarina ja nimemme ottamisen harkinta nyt vakavain asiain harkinnan taa. Uskoamme vailla on myös taivas, eikä vain maa.”