Mitä niille on myöhemmissä vaiheissaan maailmassa ja kansallisissa kulttuureissa tai yhteiskuntajärjestelmissä tapahtunut? Jotakuinkin protestanttista etiikkaa on tehty suomalaisittain tunnetuksi globaallilla tavalla taloudellisessa kilpailussa. Työn etiikka perustuu oletukselle elämän vastaanottamisesta. Niin tapahtuu kasteessa ja ehtoollisen nauttimisessa. Asutaan maalla ja kaupungissa. On vähän eri asioita työn ja palvelun vastaanottaminen näissä. Ne vastaanotetaan, jotta voidaan eläessä järjestynyttä kodin elämää antaa lahja ja ojentaa hedelmä. Yksityisomistus tai kaikkien omien käyttöesineidensä vähäinen omistaminen on kodinsisäinen asia monestikin. Yhdessä pidetyt kodin tavarat ja tarve-esineet kodin työtehtäviä varten ovat kotitalouden tarpeissa energisyyttä vaativia. Tarpeita ravintona palvellaan kattamisena ja kotitöinä kaikessa terveellisen kanssakäymisen energisyyteen liittyvässä säännönmukaisuudessa. Näistä on opittava ottamaan oma vastuunsa koko elämän ajaksi.
Maito- ja rautahampaat ovat ihmisyyden asioita, joihin kokemuksellisesti palataan useaankin kertaan omin muistumin oman elämän ja terveyden tapahtumasta. Elämän lahjan merkitys voi muistoissa konkretisoitua. Ne on huolella käsiteltävä ja elämän arvo tunnettava irronneiden maitohampaiden tapauksessa. Maitohampaiden jotenkin tietenkin merkittävällä rakenteella on tultu toimeen ja tilalle kasvavat rautahampaat ovat harkintaan opettavat. On syötävä ensinnäkin, mitä ravintoa tarjotaan. On valittava omat annoksensa ja ruokalajinsa kattamisen valikoimasta oikein. Ravintoaineiden merkittävyyttä on seurattava terveyden kehityksessä ja jaksamisessa. Näin ajatellen on varsin selvää, miten energisyys parhaiten saadaan kaikkea varten inhimillisessä elämässä aikaan.
Energiaa kuluu yhteisessä ravinnonsaannissa kotielämässä kodin tehtäviin. Tehtävissä menestyminen on säännönmukaista niissä mukana olemista. Kotitöitä tehdään oikea ja itse henkilökohtaisesti jaksettava määrä aina myös näläntunteineen ja ravitsemuksineen aterioilla. Kodin ja sen ulkopuolisen aterioinnin järjestäminen on opettavaista ja kokemusta vastaaviin tilanteisiin myöhemmässä tilanteessa ja elämänvaiheessakin antavaa. Kun jotakuta oikein palvellaan aterioilla, tuopa se mieleen ihmisenä aikuistumisen valmiuksien kehittymisenä lapsuutta sekä nuoruutta pidemmälle.
Kukapa on oikein sopiva oppimaan ja etsiytymään valmiisti aikanaan uuteen teknistuotannolliseen palvelutehtävään sekä työperinteeseen mukaan vain? Kenen päämääräksi osuu yhteisen energiansaannin toiveidenmukainen ohjaus kumppanuuksin ja tarvemääräinen yleisen elämänarvon johtajuus kodin sekä erilaisten kodin ulkopuolella olevien tilojen ohjatuin monikäyttöisyyksin? Terveellisyys ja ohjattavuus ovat kodin ja sen ulkopuolisten toimien hetkellisyyttä, hyvää opittavuutta ja pitkän aikavälin korjaustarvetta energiantarpeen, ravinnonsaannin ja hyvän oppimisen elämänlangan aikana suhteen.
Tunne muodostuu lapsuudessa tehtävistä, joita on valmis luonnostaan harkitsemaan toimiinsa mukaan ja luottamukseen oman huoltajansa ohjauksen tukeen yhä uudelleen. Kumppanuudet ja energisyyden elämänarvojen opittavuudet monikäyttöisyyden ottaen käyttöön, järjestäen tehtävänään sekä pitäen käytössä ovat aika yleisesti todellisia kotitalouden yhteisiä tehtäviäkin, mutta niissä on leikillisyyttä lapsuudesta nuoruuteen siten, että tällainenkin oppi saadaan, jos kodin askareisiin ollaan vähemmän kiinnostuneita menemään lapsena tai nuorena suoraa päätä mukaan. Aloite ihmisen elämän energisyyden ylläpitämisessä ja terveesti kumppanuuksin joka tapauksessa järjestämisessä on osa tärkeääkin monikäyttöisyyttä sekä sen uudisrakentamista ajanmukaisiksi ihmisen elämän menestyksen toiminnoiksi. Kumppanuudet ovat apuna kodintyöprosesseissa.
Elämänarvojen oppiminen jää erillisyydeksi ja kommunikatiivisesti uuden elämän kulttuuriperinnön vahvoin kulttuurishenkisin voimin, johtajuussymbolein sekä oppimisvalmiuksin synnyttämiseksi.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti